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marionforrest454

Neymar é Comparado A Batman Em Trailer Francês De 'Liga Da Justiça'

↑ «Sonho Meu». Memória Globo


Oliver Sacks, neurologista e autor de livros como "Um Antropólogo em Marte", morreu por este domingo em sua residência em Nova York, aos oitenta e dois anos, de câncer. Sacks ficou conhecido por livros de divulgação científica nos quais tratou de dificuldades neurológicos com apoio em casos reais de seus pacientes. Por esse texto -último escrito pela autor, no dia 06 de agosto, para o "NYT"-, ele rememora as tradições judaicas ortodoxas em que cresceu, especialmente a do shabat, o dia do descanso.


O médico neurologista e escritor repassa sua existência à claridade das tradições das quais se afastou, por temor ao preconceito subjacente à religião, e de que forma há pouco tempo havia reencontrado a paz da infância. visite o seguinte site mãe e seus dezessete irmãos tiveram criação ortodoxa; todas as imagens do pai deles o comprovam utilizando um quipá, e me contaram que ele acordava se o quipá caía de tua cabeça à noite. Meu pai também era de família ortodoxa. Meu pai e minha mãe tinham muita consciência do quarto mandamento ("Lembrarás e respeitarás o dia do shabat"), e o shabat (ou "shabbos", como dizíamos à nossa moda lituana) era inteiramente diferenciado do resto da semana.


Não era permitido cada tipo de serviço, não se podia dirigir veículo ou utilizar o telefone; era proibido acender uma luminosidade ou o fogão. Sendo médicos, meus pais faziam exceções. Eles não podiam retirar o telefone do gancho ou impossibilitar totalmente a hipótese de dirigir: precisavam estar disponíveis pra responder pacientes, se fosse preciso, para operar ou fazer partos.


Vivíamos em uma comunidade 'As Aventuras De Poliana': Luca é Disputado Por Gurias Pela Faculdade - wood, na zona noroeste de Londres. O açougueiro, o padeiro, a mercearia, a quitanda, a peixaria, todos fechavam tuas portas para o shabat e não as reabriam até a manhã do domingo. kinguys e também nossos vizinhos, imaginávamos, deviam festejar o "shabbos" mais ou menos como nós.


  • Dê valor ao lar e à família
  • 04 - Consiga teu número de telefone
  • Haja com naturalidade
  • Ele Está Perto Além da conta Do Que Deveria Estar
  • quatro Dewey Largo
  • um - Deixe de gerar lucro e vire um custo para teu banco
  • dois 12 - “Ei! Eu conheço um local que onde eles servem XYZ. Vamos com o objetivo de lá manhã?”

weblink do meio-dia da sexta-feira, minha mãe se despia da identidade e roupa de cirurgiã e se dedicava a aprontar "gefilte fish" e novas iguarias pro "shabbos". Logo antes do anoitecer ela acendia as velas rituais, murmurando uma prece com as mãos em redor das chamas. Todos nós vestíamos roupas limpas e nos reuníamos pra primeira refeição do shabat.


Meu pai erguia seu cálice de prata de vinho e cantava as bênçãos e o "kiddush". kinguys da refeição, ele nos liderava pela prece de agradecimento pelos alimentos. Na manhã do sábado, meus três irmãos e eu seguíamos nossos pais até a sinagoga de Cricklewood, pela Walm Lane. Era uma "shul" (sinagoga) vasto, montada nos anos 1930 para receber parcela do êxodo de judeus vindos do East End pela data. Depois do serviço religioso, todos nos encontrávamos e conversávamos diante da sinagoga.


Geralmente caminhávamos de lá até a moradia de minha tia Florrie e seus 3 filhos, para relatar um "kiddush", acompanhado por vinho tinto e pãezinhos de mel, justamente o suficiente para entusiasmar nossos apetites pro almoço. Após um almoço frio em residência -"gefilte fish", salmão poché, gelatina de beterraba-, as tardes de sábado, se não fossem interrompidas por ligações médicas de urgência a meus pais, eram dedicadas a visitas de família. Tios, tias e primos nos visitavam para tomar o chá da tarde, ou nós os visitávamos; todos morávamos perto uns dos outros, a distâncias que podiam ser percorridas a pé.


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A Segunda Batalha dizimou nossa comunidade em Cricklewood, e a comunidade judaica pela Inglaterra como um todo perderia milhares de pessoas nos anos do pós-Briga. Cantei minha fração em meu botequim-mitzvá em 1946 diante da sinagoga relativamente cheia, incluindo algumas dezenas de parentes meus, porém, para mim, isto marcou o término da prática judaica formal. Eu não aderi aos deveres rituais de um judeu adulto e fui ficando mais indiferente aos hábitos e crenças de meus pais, mesmo quando não tenha havido um ponto de ruptura até meus dezoito anos.


Foi então que meu pai, perguntando a respeito meus sentimentos sexuais, me obrigou a aceitar que eu gostava de piás. Contudo ele descreveu e, na manhã seguinte, ela desceu com uma sentença de horror no rosto e gritou comigo: "Você é uma abominação. Eu queria que você nunca tivesse nascido". O questão nunca voltou à baila, no entanto as frases de minha mãe me fizeram odiar a know-how de preconceito e selvajaria da religião.


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